2011.05.10
開元寺，是目前台南市規模最大的佛寺，也是台灣最早創立的官方寺院，在台南佛教界享有極為特殊的地位。原名「北圓別管」的開元寺創建於明永曆年間，原是鄭經在台灣的行館和安養母親董氏之所。
到清康熙29年（1690），才改建為全島最大的佛教寺院。300餘年來，雖迭經修建，在主體的建築形制上，卻仍保有典型佛寺的「伽藍格局」，在目前台灣的佛寺中殊屬少見，十分難得。 除建築特色外，開元寺還保存許多明鄭時期的遺物，是研究鄭氏家族的重要史料。其他如銅鐘、佛像、匾聯、雕刻等文物，加上民俗畫大師蔡草如的豐美彩繪；有一趟開元寺，有如享受了一番兼具歷史、藝術與宗教之美的旅行，豐碩而甘醇。開元寺的三川門、彌勒殿和大雄寶殿3棟建築，是目前台南市規模最大的2級古蹟，在進入實地導覽之前，特別就歷史、空間、建築及神明等角度；分別來認識開元寺的精隨所在。
歷史背景：
開元寺最早是鄭經設在台灣的亭園別墅，間做其母晚年安居的處所。清領後，才將別墅改為佛寺，屬於佛教禪宗臨濟宗支派。
嘉慶元年（1796），為慶祝皇帝登基，遂取「聖天子綏靖海疆至意」，更名為「海靖寺」。鎮總兵哈當阿並題「三寶殿」、「彈指優曇」、「不二法門」等3匾，至今猶高掛殿堂之上。
日治時期：1895年台灣割日，寺內惡僧寶山與日人勾結，擬將寺產出賣給日人，幸好出賣前夕該僧嘔血身亡，開元寺才得以保存下來。後來，經第6任主持玄精上人發願重修，以德啟眾，懲惡勸善，宗教風氣漸盛，開元寺舊觀也得以恢復。
建築特色：
開元寺是由庭園別墅改建而成的佛寺，鄭經當年華麗的雕牆畫字今已不可見。取而代的是樸素典雅、清朗祥寧的典型清代佛寺建築。
浴佛的意義
2008/3/27 記者 報導 點擊：1925
佛誕節，我們都知道有太子的像，我們也要到寺院去用水去浴佛。為什麼要浴佛呢？慶祝，只要到寺院拜拜就好，為什麼還要浴佛呢？佛還要我們去替祂沐浴嗎﹖所以過去有人，我的身上衣服不乾淨，我不敢去浴佛；我的手沒有洗，我不敢去浴佛。其實佛的清淨不要我們浴，也不是要我們洗手、洗衣服，要我們淨心。
佛本來就是清淨的，哪裡需要凡夫洗滌？這只不過是一番象徵。所謂浴佛者，是要我們有一顆清淨的心，所以每逢到佛誕節我們大家能把我們的心洗清淨嗎﹖這是非常重要的。我們在浴佛時，佛經裡有一段偈文：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海」，在讚頌偈裡有這一段文，就是說我們用水灌浴佛時，我們要用虔誠的心，好像清淨佛心，用清淨香水來灌浴，最重要的，我們要慶祝是「淨智莊嚴功德海」。雖然我們浴佛用的水不多，但是我們要觀想，觀想這是非常清淨的智慧如海，清淨的香水沐浴佛身。
因為佛陀的智慧帶來人間，所期待的，我們也要有一分虔誠的期待，就是「五濁眾生離塵垢，共證如來清淨身」。我們在浴佛時，內心要有這分虔誠，我們是凡夫，凡夫在五濁惡世裡，因為佛陀來人間，他的佛法能洗除眾生的無明煩惱，能使眾生生長智慧，所以說「五濁眾生離塵垢」，這就是我們的期待。 我們在浴佛身，實在是在淨化我們的身，願我們的身，也能清淨如如來的身。如來的身就是法身，如來的法身，清淨身跟我們眾生，眾生本來就有佛性，與佛是平等的。只要我們把五濁不乾淨的煩惱洗除了，自然就與佛同等，證到清淨的法身。當我們手持淨水向悉達多太子像沐浴時，內心應當誠懇祝禱，願祛除貪欲、瞋恨、愚痴的污垢，讓自己身行、語言、心意都能保持潔淨，希望社會清淨安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等事件。也期望藉著浴佛的功德，淨化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲正人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。浴佛的意義，不是洗佛像的污穢，而是洗我們內在身心的污穢，可以讓我們身心能得到潔淨、輕安。浴佛就是象徵要如何淨佛身又同時清淨自己的心。浴佛讓生命更加穩固、肯定、無懼；讓心靈更顯清楚、明白、無染；讓心胸更見慈悲、智慧、包容。
現代社會不斷進步，人們亦不斷追求名利，物質生活雖豐富，但精神壓力日增，致使心靈空虛。際此浴佛節日，一同浴佛，洗滌煩心，亦可思維佛陀教誨。如能信仰販依，更可開拓自我的明淨空間，建立健康正確的人生觀，致使個人生活更添姿彩，社會風氣日趨祥和．世界和平更是可期。公司供養三寶12箱多醣體敬祝法師身體安康。
留言列表
